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萧红叫萧军“三郎”，“郎华”是萧军的另一个笔名。
她因为识文断字，所以移了性情，竟抗婚出走，一手砸碎旧婚姻的枷锁，然后一头撞进新情感的桎梏。她邂逅的如意郎君，我小时候看的报告文学，说正是她抗婚的对象，不知是否以讹传讹。总之，在出走的路上，她被爱情的蜜汤灌昏了心，在哈尔滨的一家旅馆里同居了很久，以致怀着身孕，被以回家取钱为由的情郎抛弃在旅馆抵债，奄奄一息。
所幸，她是个文学女青年，文学救人的道路看来是行得通的。她写信给当地报馆求助。血气方刚的三郎受命“采访”。在三郎眼里，这个受难的姑娘是极其美丽的，像她的小诗一样清新动人：“那边清溪唱着，这边树叶绿了，姑娘啊！春天到了。”在洪水袭来的黑夜，旅馆倾颓的前一刻，三郎趁乱救出了悄吟。他们决定用一个相同的姓，她用火烧云的颜色做自己的名字，他原本有些武术功底，又有满腔报国的慷慨，以“军”为名。不过，这只是我的揣测。如果故事到此结束，倒可以用“他们从此过着幸福的生活”煞尾。
可惜那不是童话故事，也不能到此结束。死里逃生，不过是从一个旅馆逃到另一个旅馆。他们只能暂时栖身在欧罗巴旅馆。因为没有钱，店老板抽走了雪白的被褥床垫，他们躺在光秃秃的棕板上，睡眠还可以将就，可是咕咕作响的肚子不能将就，每天早晨挂在对面房门上的大列巴比情人的密语还诱人。不知道苦捱过了多久，他们终于可以吃饱饭了，不是靠萧军作武术家教来糊口，而是二萧联袂，执笔闯天下。
正是萧军，给了萧红以做人的尊严，生存下去的勇气，开创新生活的希望；而且，萧军身体力行，冒严寒，忍饥饿，外出四处打工授课，养活了产后在家待业的萧红；正是萧军最早看出了萧红潜在的才华（这也是他与萧红结合的前提），并且不断给萧红以鼓励和几近手把手地扶持，才得以使萧红的初作——短篇小说《王阿嫂的死》发表在《国际协报》上，从而使萧红迈入了文坛的门坎……正是萧军率先提议，并且亲自执笔写信给鲁迅先生取得联系，将萧红的成名作《生死场》呈到了鲁迅先生的案头上，使得萧红得以与萧军并驾齐驱蜚声国内外文坛。在这部被鲁迅赞誉为“力透纸背”的作品中，其中一些至关重要震撼人心、充满着强烈反满抗日情调的灵与肉、血与火搏击的活生生的场面，都是在萧军的提示下完成的。
她的命可以说是他拣回来的，他们一起外出的时候，总是一前一后的走着，萧军在前大踏步的走，萧红在后边跟着，很少见到他们并排走。这就是他们之间命定的姿态。他殴打她，也不是故意的虐待，也是因为爱她，当她是自己人，才不见外地动了手。他是个粗疏的男人，拳脚伺候的时候，压根想不起来她并不是顾大嫂和扈三娘。
这是萧红一生中最美好的时光，但这段蜜月在两年后不可避免地结束了。萧红和萧军之间发生了冲突，争吵日益激烈，性格暴躁的萧军甚至动手打了萧红。在萧红的身体和心灵深处遍布着难以医治的创伤。后来的人们这样对比萧红和萧军之间的差别：一个多愁善感，另一个坦荡豪爽；一个是长不大的女孩，另一个是血性汉子。萧军说：她单纯，淳厚，倔强有才能，我爱她，但她不是妻子，尤其不是我的。萧红说：我爱萧军，今天还爱。他是个优秀的小说家，在思想上是个同志，又一同在患难中挣扎过来的，可是做他的妻子却太痛苦了。
经过一番犹豫和痛苦，萧红把自己的情感和命运从萧军那里收回，转交给了另外一个男人——作家端木蕻良。她赠给端木相思豆和小竹竿，这两件定情物包含了一个受伤女人的心愿。相思豆代表爱，而小竹竿则象征着坚韧与永恒。1938年4月，身怀六甲的萧红跟萧军分手后，与端木同去武汉，5月在武汉大同酒家举行了婚礼.端木蕻良与萧红的结合是理智的结合，同时也是很突然的结合。新婚中的萧红正怀着萧军留下的孩子。孩子出生几天后就夭折了，孩子的死了断了她与萧军最后的缘分。萧红只想过正常的老百姓式的夫妻生活，没有争吵，没有打闹，没有不忠，没有讥笑，有的只是互相谅解、爱护和体贴。
从十七八岁到三十一岁去世，萧红在每个城市住过的时间不超过一年，即使是在上海这一座城市，她还搬过七八次家。
一个孩子，对相依为命的温情的需要远远强烈过对生死相许的爱情的渴望，但是萧军给不了她，端木蕻良也给不了她。她与端木结合的时候，有人责备她，难道你不能一个人生活吗?!不能，因为她是个孩子，一个人睡在黑屋子里，她害怕。只是，嫁与端木之后，武汉大轰炸，她还是一个人。我不免卑劣地想，这时，她会不会怀念萧军的耳光，总好过一个人守着孤岛。
抗战爆发后，上海沦陷，萧红到了香港。由于被迫东躲西藏，加之医院药物匮乏，萧红的肺结核日益严重，本来就虚弱的身体逐渐走向了崩溃。
描写江南水乡的散文
萧红叫萧军“三郎”，“郎华”是萧军的另一个笔名。 她因为识文断字，所以移了性情，竟抗婚出走，一手砸碎旧婚姻的枷锁，然后一头撞进新情感的桎梏。她邂逅的如意郎君，我小时候看的报告文学，说正是她抗婚的对象，不知是否以讹传讹。总之，在出走的路上，她被爱情的蜜汤灌昏了心，在哈尔滨的一家旅馆里同居了很久，以致怀着身孕，被以回家取钱为由的情郎抛弃在旅馆抵债，奄奄一息。 所幸，她是个文学女青年，文学救人的道路看来是行得通的。她写信给当地报馆求助。血气方刚的三郎受命“采访”。在三郎眼里，这个受难的姑娘是极其美丽的，像她的小诗一样清新动人：“那边清溪唱着，这边树叶绿了，姑娘啊！春天到了。”在洪水袭来的黑夜，旅馆倾颓的前一刻，三郎趁乱救出了悄吟。他们决定用一个相同的姓，她用火烧云的颜色做自己的名字，他原本有些武术功底，又有满腔报国的慷慨，以“军”为名。不过，这只是我的揣测。如果故事到此结束，倒可以用“他们从此过着幸福的生活”煞尾。 可惜那不是童话故事，也不能到此结束。死里逃生，不过是从一个旅馆逃到另一个旅馆。他们只能暂时栖身在欧罗巴旅馆。因为没有钱，店老板抽走了雪白的被褥床垫，他们躺在光秃秃的棕板上，睡眠还可以将就，可是咕咕作响的肚子不能将就，每天早晨挂在对面房门上的大列巴比情人的密语还诱人。不知道苦捱过了多久，他们终于可以吃饱饭了，不是靠萧军作武术家教来糊口，而是二萧联袂，执笔闯天下。 正是萧军，给了萧红以做人的尊严，生存下去的勇气，开创新生活的希望；而且，萧军身体力行，冒严寒，忍饥饿，外出四处打工授课，养活了产后在家待业的萧红；正是萧军最早看出了萧红潜在的才华（这也是他与萧红结合的前提），并且不断给萧红以鼓励和几近手把手地扶持，才得以使萧红的初作——短篇小说《王阿嫂的死》发表在《国际协报》上，从而使萧红迈入了文坛的门坎……正是萧军率先提议，并且亲自执笔写信给鲁迅先生取得联系，将萧红的成名作《生死场》呈到了鲁迅先生的案头上，使得萧红得以与萧军并驾齐驱蜚声国内外文坛。在这部被鲁迅赞誉为“力透纸背”的作品中，其中一些至关重要震撼人心、充满着强烈反满抗日情调的灵与肉、血与火搏击的活生生的场面，都是在萧军的提示下完成的。 她的命可以说是他拣回来的，他们一起外出的时候，总是一前一后的走着，萧军在前大踏步的走，萧红在后边跟着，很少见到他们并排走。这就是他们之间命定的姿态。他殴打她，也不是故意的虐待，也是因为爱她，当她是自己人，才不见外地动了手。他是个粗疏的男人，拳脚伺候的时候，压根想不起来她并不是顾大嫂和扈三娘。 这是萧红一生中最美好的时光，但这段蜜月在两年后不可避免地结束了。萧红和萧军之间发生了冲突，争吵日益激烈，性格暴躁的萧军甚至动手打了萧红。在萧红的身体和心灵深处遍布着难以医治的创伤。后来的人们这样对比萧红和萧军之间的差别：一个多愁善感，另一个坦荡豪爽；一个是长不大的女孩，另一个是血性汉子。萧军说：她单纯，淳厚，倔强有才能，我爱她，但她不是妻子，尤其不是我的。萧红说：我爱萧军，今天还爱。他是个优秀的小说家，在思想上是个同志，又一同在患难中挣扎过来的，可是做他的妻子却太痛苦了。 经过一番犹豫和痛苦，萧红把自己的情感和命运从萧军那里收回，转交给了另外一个男人——作家端木蕻良。她赠给端木相思豆和小竹竿，这两件定情物包含了一个受伤女人的心愿。相思豆代表爱，而小竹竿则象征着坚韧与永恒。1938年4月，身怀六甲的萧红跟萧军分手后，与端木同去武汉，5月在武汉大同酒家举行了婚礼.端木蕻良与萧红的结合是理智的结合，同时也是很突然的结合。新婚中的萧红正怀着萧军留下的孩子。孩子出生几天后就夭折了，孩子的死了断了她与萧军最后的缘分。萧红只想过正常的老百姓式的夫妻生活，没有争吵，没有打闹，没有不忠，没有讥笑，有的只是互相谅解、爱护和体贴。 从十七八岁到三十一岁去世，萧红在每个城市住过的时间不超过一年，即使是在上海这一座城市，她还搬过七八次家。 一个孩子，对相依为命的温情的需要远远强烈过对生死相许的爱情的渴望，但是萧军给不了她，端木蕻良也给不了她。她与端木结合的时候，有人责备她，难道你不能一个人生活吗?!不能，因为她是个孩子，一个人睡在黑屋子里，她害怕。只是，嫁与端木之后，武汉大轰炸，她还是一个人。我不免卑劣地想，这时，她会不会怀念萧军的耳光，总好过一个人守着孤岛。 抗战爆发后，上海沦陷，萧红到了香港。由于被迫东躲西藏，加之医院药物匮乏，萧红的肺结核日益严重，本来就虚弱的身体逐渐走向了崩溃。 萧红临终时丈夫端木是否在场，这个问题后来成了争论的焦点。端木的家人认为端木始终陪伴在萧红身边，直到她去世为止。而当时一直照看萧红的作家骆宾基则坚决否认端木的在场。骆宾基回忆说，萧红在死前曾经热切地盼望道：如果萧军在重庆我给他拍电报，他还会像当年在哈尔滨那样来救我吧…… 1942年1月22日一个凄凉的冬日，年仅三十一岁的萧红在医院里呼出了生命的最后一口气息。十年漂泊，北国的呼兰小城是她的起点，而南方的香港是她的终点。萧红走了，她的生命结束在战争的硝烟中，从此曾经爱她的两个男人萧军和端木一生都生活在萧红的阴影里。 病死香港，她还是一个人。果真在明灭之际想到三郎，她深信，三郎要是知道，还会像当年一样，劈开绝望的洪水，把她从崩溃的世界边缘抢走。只是，以萧军的功底，能够奋力抵御洪水，却不能够举重若轻，来个凌波微步，轻巧跃入另一部不朽名著，与萧红气息相通。这一次，他再救不了她。 萧红最深刻的苦难也无关爱情，对一个女人来说，最惨痛的经历莫过于失去自己的孩子，和萧军在一起的时候，她怀着负心人的骨肉，生下来，养不起，送给了别人。和端木在一起的时候，她怀着萧军的孩子，养得起，却没生下来。枕边人与腹中胎儿的割裂感，血肉分离的剥离感，在萧红的灵魂中蚀出一个骇人的黑洞，一寸寸蔓延。这个女人，怎么会有甜蜜的笑容。 很久没有看过萧红的文字，手头只有一些零星片断： “我出生的时候，祖父已经六十岁了，当我长到四五岁时，祖父就快七十了。我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。……那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年地种着，也许现在根本没有了。那早晨的露珠是不是还落在花盆架上，那午间的太阳是不是还照着那大向日葵……” 有文学评论说，萧红的文字有时有点罗嗦，像个喜欢说话以引起别人注意，又常常表达不清的孩子，充满了儿童式的奇特想象和信马由缰的思路。我一向对文学评论感到头痛，但这个评论者我很是喜欢，因为他没有渲染萧红的伟“大”，而是承认了萧红的渺“小”。她的字里行间，正是一派稚拙可爱的孩子气。
麻烦采纳，谢谢!
你好
（1）
《江南水乡》
文 / 美酒当饮如泉
我出生在浙江，长江以南，人人都说那里很美，好象天堂。我无法判断他们是否正确，因为他们之中并没有全都来过江南。传说中的水乡。美丽的天堂。
十三岁以前，我在浙江；十三岁以后，我来到另外一个地方。妈妈说，背井离乡。十八岁以前，我没有家的概念，哪里有妈妈哪里就是我的家；十八岁以后，我开始怀念度过生命最初日夜的地方，仅仅因为怀念，那意味着我再也回不去。
我是个奇怪的小孩，奶妈说我出生十个月就会说完整的句子，可是直到三四岁了还是不会走路，当时她曾一度担心这孩子的双腿是否健康如常人，后来某一天我忽然学会了走路，为此奶妈高兴得不行，当下一把抱住我眼泪汪汪地说：我的宝贝会走路了！我的宝贝会走路了！
我念书的学校我们那个时候把它叫做学堂。我们的老师用方言讲课，我们在每一堂课上从不用心听讲。
那个时候，我羡慕马路上飘摇而过的年轻女子，她们容貌皎好，笑容甜美并且长发飞扬。当我也终于成了这样的年轻女子，容貌皎好，笑容甜美并且长发飞扬，却再也找不到那种欣喜的感觉。仿佛一个世界，被永远封存于过去的某个时间，那里阳光灿烂，那里鲜花常年盛开，那里的蝴蝶徜徉于大片油菜花中不知疲倦。
生命中，意识里最亲的人是奶妈。来到这个世界上的最初时光是在她的臂湾中度过，母亲在三个月的时候就把如同一驮粉红色肉泥的我托付给了奶妈。忙于工作。呵呵现在很少再回老家，但是每次回去总免不了到奶妈家住上几晚。聊聊家乡的变化，聊聊我在外的成长，甚至聊我小时候尿床的光荣事迹。在她那里，我才真正感觉到家的温暖，那是一种和风习习，清风拂面的温暖。我不知道我有多依恋，以至于在异乡的时候总是梦见儿时天天陪伴的这种母性的脉脉温情。
小时候总喜欢在烈日炎炎的中午逃出家门，带着心爱的斑点狗狗一起在田野里飞奔。那里的一切都流泻着我们欢快的声音。累的时候，随便找个地头坐下休息，身边到处是青草的芬芳气息和泥土的和煦温暖，至今难忘，永生铭记。
夏天是最值得记忆的日子，夏天里总有那么多的美好事物。比方说蝉，便在每年夏季开始的时候早早登上枝头，开始一夏的欢唱。我们总是在一根长竹竿上用细铁丝绑上塑料袋，在整个夏天中不知道要捕获多少个这样的小生命。后来，有个胆大的孩子把这些整天叫喊的小东西拿回家让母亲煮熟了，瓣开黑色的壳，里面的肉鲜嫩而漂亮。这一大胆的举动导致了后来更加频繁的捕蝉运动，但是奇怪的是这种顽强的小生命并没有因此而灭亡，在来年春天过到尽头的时候它们照样准时出现在枝头。在赞叹它们生命力的同时，我不得不想起另外一些和蝉一样牢刻心底的事。
小溪一直是孩子们最钟情的地方。夏天一到，溪水的温度上升到可以卷起裤管肆无忌惮的下水游玩。摸鱼当然是不可或缺的保留选项。看那清清亮亮的河水，清可见底，一尾尾银白色的小鱼反映着太阳金色的光芒在石头和泥沙间穿梭游玩。再加上期间夹杂的绿油油的水草，一派美不胜收的景象。此时最不可拒绝的是孩子们下水的欲望，通常会漠视父母的呵斥而执意下水。即使回家挨骂也在所不惜。不过可惜的是这种鱼在溪水里生活习惯了，即使放在塑料袋里小心的带回家也养不常，通常都会很快的死去，空留一个孩子在第二天早上醒来对着他们白色的小尸体追悔莫及。
和这种溪水里生活的鱼一样难于养活的就是麻雀了。灰色的小雀子，捉来之后关在竹子编织的小笼子里，无论你怎样用心死命的喂饭粒，它们总是约好了似的在半夜里死去。空留下无限遗憾的孩子不解的看着它们小小的尸体，而后伤心的孩子会为它们筑起小小的坟墓，一个碗口大的隆起的土堆，前面像墓碑一样放些石头和采来的小小的野花，陪伴这些早死的小生灵飞向天堂。
那个时候我们不知道什么样的生命才被允许进天堂，在我们小小的幼稚心灵中所有的灵魂死后都将被长着白色翅膀的美丽天使引向天堂。所以，死，在我们童年的印象里不是黑暗而是美好的和去另外一个陌生而美丽的地方。
这样美好的印象直到目睹了一个大人的死亡，一个真正活着的人的死亡。他是华华的爸爸，一个正值壮年的男人，却喝农药自杀了。我们看见他的时候他还没有死，躺在他们家门口刚搬出来的床板上，嘴里不断的向外面吐东西，带着浓烈的农药刺鼻气息。华华的妈妈坐在一边哭泣，而华华不知所措的看着他妈妈。以我们当时的年纪根本不可能理解到底发生了多么可怕的事情，我们只是看见大人们严肃的表情和华华妈妈的声嘶力竭的哭声以及华华爸爸临死前痛苦的往外吐东西的情景。后来，华华的爸爸就在那天中午死去了，我还记得那天中午有炎炎的太阳和人们悲伤的表情。从此以后，我们开始恐惧死亡，在我们小小的简单脑袋中开始模模糊糊明白死亡并不是我们之前所想的那样，那里有美丽的天使和温暖的阳光。很久以后我才明白，华华的爸爸是因为和华华妈妈吵架才自杀的，但那已经是很多年以后的事情了。
后来华华的妈妈又招了个忠厚的山里人做华华的爸爸，两年后给华华生了一个弟弟，而华华一直生活在那个新家，并且现在已经娶了媳妇自己分了家。
我这次回家最大的惊讶就是很多小时候的同学和伙伴居然都已成家，有的甚至为人父为人母，惊讶之外就是世事变化太快的感叹。区区的眨眼间，当年流鼻涕，长虱子的小屁孩居然也正儿八经的为**，为人夫，为人父母。而我，在外多年求学和多年漂泊依然是孑然一生的回到故乡，那生我养我的地方。
一个人在异乡漂泊的时候，总会在不经意间触及心底这块最柔软的地方，因为那里有我度过生命最初时光的田野，那里有活蹦乱跳的鱼虾和清澈见底的小溪，那里有我一起度过童年欢乐时光的最最亲爱的小伙伴，和我亲爱的奶妈。那里，才是我的家，我亲爱的江南，我深爱的水乡。
（2）
《江南水乡》
文/丛立杰
江南，对我一直是个很女人的名词，如同那个诗里的丁香姑娘，让人滋生出几许莫名的喜悦和向往。而今走过江南，给人印象最深的是：江南是被水点缀，滋润，眷顾着的。
江南的水是随遇而安的。坐在旅游车上，随处可见路边的田间有一池水，夏荷正艳。江南最大的水域是太湖。太湖的所在地无锡是个干净清雅的城市，虽然不大，却处处显示着小家碧玉的气质。无锡的街道就是自然的园林，有修剪的一丝不苟的植物，叫人怀疑这些植物是被输入了某种程序而生长的。
初到太湖，就有种懊悔的感觉，觉得应该先来看湖才去看海才对。因为湖之于海，总是有局限的，尽管太湖很大，但它的边界在浩渺中给人遗憾，总有不够遐想的滋味。在太湖边很夸张的照了张相，回来看时忽然想起了“相忘于江湖”的句子，也许，江湖便是如此，在光阴的两岸，总有无数遗憾。
女儿一直盼着能快些到乌镇，以至于对于先前的景致有些不耐烦。我对于她的这份执着有些担心，不知乌镇会不会如她所愿的，宁静，悠远，简单，清澈。到了乌镇，我的这一担心终于落下。乌镇不愧是中国江南的封面，有着与生俱来的美丽。清秀的河水，古朴的石桥，很古旧很古旧的房子，像是刹那间把人带回了明清。走在乌镇的街道，总有一种不真实的感觉，那些蜡染的织品，那些韵味十足的扇子，都似乎有一种莫名的情愫暗掺在里面，使人有关于前世今生的恍惚。女儿照了许多乌镇的景物，还特别的不让我加入到景物中去，说，那些景物，有了我，就变味了。对此，我只能不置可否。
以一个北方人的心情去体会江南，总是有点力不从心。到了西湖，这种感觉尤为强烈。我不是一个典型的北方女子，但到了西湖，仍是觉得自己太过北方了。西湖的纤秀和才华使我一直惭愧着，好象，北方一直金戈铁马，西湖一直吟诗作画。这里的文物古迹，神话传说渗透在每一座桥，每一段路上，经过千百年的廝磨，已经幻化成了西湖的灵魂。我们是坐豪华游艇去游西湖的，这又让我多了些遗憾，西湖是要泛舟的，那种木制的小舟。如此，若再有机会，定要来西湖边上住上几日，圆了这个泛舟西湖的梦。
希望帮到你。
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