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1.所有青铜器中，礼器数量最多，制作也最精美。这个时期的青铜器主要分为礼乐器、兵器及杂器。 2.制作工艺的精巧绝伦，显示出古代匠师们巧夺天工的创造才能。浑铸、分铸、铸接、叠铸技术非常成熟。 3.迄今为止没有发现过任何肖像。不少的青铜器用人的面形作为装饰品，如人面方鼎、人面钺等，但这些人面都不是什么特定人物的面容。更多的器物是人的整体形象。 4.商周青铜器中数以万计的铜器留有铭文，这些文字，现在一般叫金文。对于历史学者而言起着证史、补史的作用。
商周青铜器很多，秦汉之后的情况呢？
中国的青铜器历史悠久、工艺精湛，堪称中华文化博大精深的代表。在中国文人的诸多雅玩中，它的品位极高。郑逸梅先生《古代彝器留影识语》中言：“三代之物，垂之今日，足资证考者，钟鼎敦盲而已。至于玉瓷书画，非不可珍也，然肇始远在铜器之后，且易于毁败，一经灾变，矣朽裂损，往往荡焉抚存，其寿命之修短，固有不可同日语者。而我又谓玉瓷譬诸美人，书画譬诸雅土，美人之婢如可亲，雅士之渊如可接，然一失之猬亵，一失之旷散，终不若铜器之俨然似正人君子。其端肃清峻，匣足以涤我溶秽，澄我浮伪，检束于身心之为得也。”（《郑逸梅小品》）他把玉瓷比做美人，把书画比做雅士，说铜器像正人君子，可见先生对古铜器似有偏爱，但其所见也不无道理。若从收藏的意义来讲，青铜器肇始于瓷器书画之前，寿命又长，且端肃清峻而高雅，确有其他玩器不可比拟之处。
古铜器早已为人所爱，以至常有人以家藏中拥有一件青铜重器而自豪。据史料记载，清代就有阮元、张延济、吴式芬、钱堵等一大批古铜器玩家和研究者。如著名学者、文学家、乾隆进士阮元毕生搜罗钟鼎彝器，旁及石刻，一一考订。家中藏器有周费叔大梦钟、格伯簋囊盘、汉双鱼洗等。他不仅珍藏铜器，还撰有《积古斋钟鼎彝器款识》十卷，著录钢器自商至汉共551件，蔡录文字，附有考释，论述钢器在历史上的地位以及有关记载与出土情形、对于订正文献的作用。张廷济是嘉庆举人，屡试礼部不等，便结庐隐居，以金石自娱。著有《桂馨堂乐》、《清仪阁题败》。凡金石书画无不搜聚，光倾心于钢器。字句兵和先后用重金购得周史领盘、孔章钟、商代戊解、商雕汉宜子孙缓、黄山第三镜、馆陶公主家蟹等。张廷济筑清仪阁将古物藏之于内。吴式芬亦酷好金石文字。其《擦古录·金文》著录商周青铜器1324件，收集丰富，蔡刻也精善。钱站《十六长乐堂古器款识》收录商周青铜器29器，秦汉16器，其他4器，共计49器，铭文均钩蔡原文，有的还有精到的考证，如对汉代铜虎符，还考出了它的源流。据不完全统计，清代有研究专著的青铜器鉴赏家就有270多位，至于没有留下著录的玩家和收藏者就数不胜数了。
精美的古代青铜器器物是极为珍贵的、不可多得的。尤其是青铜礼器、乐器等器更要多加留心，认真保护。据报道，山东省有一位少年在村边的高地上发现一青深的边缘。他爬上山坡，挖出了铜盘等器物。有人想用金钱将这些器物买走，他严拒绝。当他知道这是商代文物时，便毫不犹豫地献给了国家，得到政府的表扬。喜欢古铜器，收藏青铜器，本来是件好事，但要适度，要符合国家政策。如果违反国家规定，一味着眼于私利，为走私提供方便，好事也会变成坏事。
哪些青铜器适合民间收藏?哪些青铜器不宜乃至不可在民间收藏呢？我认为，凡属一些小型兵器、古钱、玺印、日常用具如青铜镜、小带钩等，是可以在民间收藏的。例如兵器的戈、戟、矛、钱、矢铁、弩机等，器件不大，便于收藏把玩，又能增长古代兵器知识，又如带钩这种束腰于皮带一端的挂钩，虽然并不很大，却形状各异，十分精美，有鸭形、棒形、竹节形、琴面形、兽形等，颇具欣赏价值。玩家出于研究和观赏，留心收集和保存这类青钢器物，是无可非议的。而一些青铜重器，如鼎、盘、热、白、壶等，大都属于国家一、二级文物，有的尚属国宝。这样的物件就不宜在民间收藏。
为什么商朝时期的“青铜文化”，会那么发达？
青铜器是古代用来盛物品，如盛食品，盛水，酒的器具。青铜器为何会在商周时期达到高峰，而后来却越来越少了呢？
这与中国日常器具的变化和金属冶炼进步有关系。
在新石器时代，我们的祖先发明了陶器，当时用来盛食品，做饭等；
后来，又掌握了冶炼金属——青铜技术，于是，就有了青铜器。但是，由于青铜器冶炼的少，只有社会上层才能使用，如礼器，食具，少数用于兵器，下层民众仍然使用陶器，此时陶器也在进步。
随着生产力的提高，在春秋时期，人们掌握了冶炼铁的技术，但是，此时，铁的产量很小，青铜器仍然占主要市场。
秦汉时期，人们冶炼出了大量铁器，铁器广泛应用于生活、生产、武器制造，青铜器在很多方面不如铁器便利，渐渐少了；但是在铸造一些礼器、贡器方面仍有使用；这些都是博宝艺术网上介绍的。
东汉晚期，人们在制造陶器上有了质的突破，成功地烧制出瓷器，在生活中，瓷器的造价低，迅速走向大众，走向社会上层，因此，青铜器越来越被人们遗忘。
魏晋南北朝时，瓷器的制作有了进一步的突破，出现了白瓷。百姓的日常饮食用具多用白瓷。有时候用陶器。比如花盆，水缸；而青铜器逐渐退出了人们的视野。
唐代，瓷器的制作工艺更加提高。瓷器的质的坚硬度更加提高。
宋代，瓷器出现了各具特色的地方窑体系，景德镇成为瓷都。
元代，瓷器发明出青花，进入彩瓷生产时代。
明代，斗彩和五彩瓷，
清代，出现粉彩和珐琅彩。
所以，青铜器逐渐淡出人们视野，只是在一些宗庙中，铸造了一些青铜礼器，作为祭祀的器具。使用已经很少了。
中国的历史上，夏商周是典型的奴隶制国家。尤其是商代，开始出现了令世界为之一振的大型青铜器，这些青铜器造型古朴大方、纹饰优美，凸显了商代的物质文化的发达。那么，商朝的青铜文化为什么会那么发达呢？
第一，历史的传承。在中国的历史上，青铜文化的产生，不是一蹴而就的，而是在不断发展中，随着社会生产力的进一步提升，逐渐发展壮大起来的。在中国的原始社会，人们已经掌握了很多的生产、生活技能。例如，在距今9000年的贾湖遗址中，人们已经过上了典型的氏族生活。这里的人们不仅身穿兽皮制作的衣服，而且在衣服的类型中，已经有了丝绸的影子。
中国古代的人们，开始烧制陶器、瓷器，作为盛水、煮饭的工具。陶器，是人们开始创造属于自己的文化财富与物质财富。距今4000多年以前，中华历史上的治水英雄大禹，曾经利用天然的铜矿，铸造了九鼎。从此，中华大地又被称为九州。可见，从那时起，中国人已经掌握了冶炼浇筑的记忆。商朝青铜文化的繁荣与兴盛，是与夏朝历史分不开的，也是在前朝青铜冶炼技艺的基础上，逐渐发展起来的。
第二，商朝军事实力强大。我们所知道的历史上，为了强化管理，商朝也曾多次迁都，积极对外开疆拓土。商朝的军队，战斗力强悍，商朝的兵器，其制作手法与攻击性能，均高于西周初期的兵器。正是因为有国家发展与领土扩张的意识，在商朝的历史中，对外用兵比比皆是。商朝大胜的记录，也常常在甲骨卜辞中，呈现出来。例如，在商王武丁时期，他的王后就是一个能征善战的奇女子，曾率领商朝的军队，击败了来自西北的戎狄的渗透与入侵。在那些陪葬的奴隶坑中，我们居然发现了欧罗巴人的影子，也说明了商王朝在对抗异族入侵时强大的战斗力。
第三，文化的繁荣。强大的军事实力，就让商王朝有了足够的实力，获取天下的财富，包括青铜资源。由于要经常举行祭祀等宗教活动，高于一般意义上的礼器，就成为商王与神灵进行沟通的重要工具。于是，大型的精美礼器，也随着国家实力的进一步增强，而逐渐大量出现在祭祀、陪葬坑内，包括我们现在的出土的四羊方尊、后母戊鼎等。
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