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德智体美劳五育在走向实践融合的过程中,劳动教育具有基础性的地位和作用。
德智体美劳五育在走向实践融合的过程中，劳动教育具有基础性的地位和作用。这需要基于人的核心胜任力更新劳动教育的目标，并从课程、教学及项目式学习等多个维度探寻五育的共进之路。
劳动教育是促进学生全面发展教育体系的重要组成部分，劳动教育在五育融合中的作用体现为以劳树德、以劳增智、以劳强体、以劳育美。
切实加强劳动教育，努力把广大少年儿童培养成勤于劳动、善于劳动、热爱劳动的高素质劳动者，是党和国家对教育的根本要求，加强劳动教育是全面贯彻党的教育方针、落实立德树人根本任务的重要诉求。
勤劳和勤学都是中国劳动文化中的重要内容，共同构成了中华民族对劳动的基本认知和基本态度，也成为了中国传统教育文化的重要内容。
中华民族历来就有热爱劳动的传统美德，并为此留下了不少脍炙人口的诗篇。如《国风·豳风·七月》有：“三之日于耜，四之日举趾。
同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜！”是直接歌咏体力劳动的名篇。再者，中国封建社会读书人还特别推崇“耕读”生活，向往既有精神生活的“一亩三分田”又有物质生活的“一亩三分田”，这实际上就是既认同脑力劳动，又认同体力劳动。
对老师来说,五育在全面发展教育中的作用与地位及他们的关系
体育是为各育的实施提供身体条件的；智育为各育的目标实现提供必要的科学知识基础和智力基础；德育任何时候都是制约人的发展方向的，为人的发展提供动力。
缺少美育的教育是不完整的教育；劳动技术教育在促进脑力劳动与体力劳动结合，使学生手脑并用，理论与实践结合方面有重要作用。
德智体美劳五育之间的关系
人本来是各种素质的统一体。每一类素质都是一个整体的人发展的不同方面，有机地统一在一个人的身上，构成人的完整的素质整体，在实际生活中作为一个完整的个性表现出来。教育的各个组成部分也是统一的教育的不同方面，有机地构成一个完整的教育，对人的全面发展产生影响作用。
一方面，德育、智育、体育、美育和劳动技术教育都是全面发展的有机组成部分。它们各自有自身的基本任务，不能相互代替，但又是相互联系、相互促进的一个整体。
其中，德育是实施五育的思想基础，对其他各育起着保证方向和保持动力的作用；智育是其他各育的知识和智力基础，各育的实施都不能离开知识技能教育；体育为各育的实施提供健康基础，是各育得以实施的物质保证。
美育和劳动技术教育是德、智、体的具体运用与实施，可以促进学生德、智、体的发展和提高。因此，对学生实施德育、智育、体育、美育和劳动技术教育，是实现教育目的培养全面发展人才的基本教育内容。
五育是指：军国民主义教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育及美感教育五项主张。是蔡元培一九一二年初在出任教育总长时提出。 他把教育分为“隶属于政治”与“超轶乎政治”两类。隶属于政治的有军国民教育、实利主义教育和道德教育三者；超轶乎政治的则是世界观教育和美育。他认为，两类五种教育均不可偏废。为了强兵富国，需要军国民教育和实利主义教育，但“必以道德为根本”。公民道德即“自由、平等、亲爱”，亦即儒家的“义、恕、仁”。他把欧洲资产阶级道德观念同中国儒家的传统道德观念揉合在一起，主张培养现实社会的完全的人格。
但教育的终极目的还在于追求超现实的实体世界，使人达到最高精神境界，因此还必须有世界观教育，即引导受教育者超脱现世，领悟最高精神境界的教育。他认为，这种世界观教育是知、情、意、德、智、体诸者的统一体。从现象世界进入实体世界，不能依靠经验或理论，只能依靠浑然直觉的美感，美感是两个世界的桥梁。他主张“以美育代宗教”，各级学校、各种社会活动都要进行美育。蔡元培提出的教育思想体系，是以军国民教育、实利主义教育为急务，以道德教育为中心，以世界观教育为终极目的，以美育为桥梁。
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