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形容读书人的成语是才高八斗、满腹经纶、知书达理、才华横溢。
才高八斗、满腹经纶、知书达理和才华横溢都是形容一个人在文学、艺术、道德和智慧等方面具有极高的素养和才华的成语。这些成语不仅是对一个人的高度赞扬，也是对他们的才华和努力的肯定。一个人的成就不仅需要天赋和才华，还需要不断的学习实践和创新。
一、才高八斗：
才高八斗形容一个人的文学才华极高，具有杰出的诗歌、散文、小说等创作能力。这个成语源自古代的科举制度，当时考生需要掌握大量的知识，才能通过考试获得官职。才高八斗的人通常具有敏锐的观察力、深刻的思考能力和丰富的想象力，能够用文字表达出自己的思想和情感。
二、满腹经纶：
满腹经纶形容一个人具有卓越的政治和军事才能，或者在管理和领导方面具有出色的能力。这个成语源自古代的《论语》中的君子不之语，意思是君子不应该只局限于一种技能或领域，而应该具备多种才能。满腹经纶的人通常具有敏锐的洞察力决策能力和组织能力，能够在复杂的情况下保持冷静并制定出有效的策略。
三、知书达理：
知书达理形容一个人具有良好的教育背景和道德修养，具有高度的文化素养和思维能力。这个成语源自古代的《礼记》中的曲礼三千，意为礼仪规矩非常繁多，需要认真学习和遵守。知书达理的人通常具有广博的知识和深厚的文化底蕴，能够理解和尊重他人的观点和文化背景。
四、才华横溢：
才华横溢形容一个人在艺术、文学、音乐等领域中具有极高的天赋和才华，能够在这些领域中获得卓越的成就。这个成语源自古代的《滕王阁序》中的逸兴云飞，才华横溢，意为才华如云彩般飘逸，横溢于天地之间。才华横溢的人通常具有非凡的创造力和独特的思维方式，能够在自己的领域中不断创新和突破。
古代名人刻苦读书的成语有哪些
悬梁刺骨 凿壁偷光 囊萤映雪 闻鸡起舞 废寝忘食 十载寒窗 牛角挂书 韦编三绝 映雪囊(náng)萤
一：悬梁刺股[ xuán liáng cì gǔ ]
1. 解释：形容刻苦学习。
2. 出自：西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”
3. 示例：我～年复年，把铜雀磨穿。 ◎清·李渔《比目鱼·赠行》
二：凿壁偷光[ záo bì tōu guāng ]
1. 解释：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。
2. 出自：《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
3. 示例：一个说要用功，古时候曾有“囊萤照读”“～”的志士。 ◎鲁迅《且介亭杂文·难行和不信》
三：闻鸡起舞[ wén jī qǐ wǔ ]
1. 解释：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
2. 出自：《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
3. 语法：连动式；作谓语；含褒义
四：韦编三绝[ wéi biān sān jué ]
1. 解释：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
2. 出自：《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”
3. 示例：我们提倡～的读书精神，更提倡学以致用，期待创新人才的大量涌现。
五：囊萤映雪[ náng yíng yìng xuě ]
1. 解释：原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。
2. 出自：元·贾仲名《萧淑兰》第一折：“虽无汗马眠霜苦，曾受囊萤映雪劳。”
3. 示例：古人囊萤映雪，凿壁偷光，头悬梁锥刺骨的学习精神，实在令我们敬佩。
1、匡衡之凿壁偷光
语出汉刘歆《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
2、车胤之囊萤读书
语出《艺文类聚续晋阳秋》：“车胤字武子，学而不倦。家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。”
3、孙康之映雪读书
语出《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康家贫，常映雪读书。“
4、孙敬之悬梁读书
语出《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》：“孙敬好学，时欲寤寐（打瞌睡），悬头至屋梁以自课”
5、苏秦之刺股读书
语出《战国策秦策一》：“（苏秦）乃夜发书。陈箧数十，得太公《阴符》之课。伏而诵之。简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股（大腿），血流至足。”
6、孔子之韦编三绝
语出《史记孔子世家》：“（孔子）读《易》，韦编三绝。曰：’假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣（研究得差不多）矣。’”
7、李密之牛角挂书
语出《新唐书李密传》：“（李密）闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：’何书生勤如此？’密识素，下拜。问所读，曰：’《项羽传》。’因与语，奇之。归谓子玄感曰：’吾观密识度，非若等辈。’玄感遂倾心结纳。”
8、司马光圆木警枕
语出宋范祖禹司马温公布衾铭记》：“以圆木为警枕，小睡则枕转而觉，乃起读书。”
9、吕蒙之手不释卷
语出《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”
10、江泌之映月读书
语出《南齐书孝义传江泌》：“（江）泌少贫，昼日斫屧（做鞋子），夜读书，随月光握卷升屋（登上屋顶）。”
11、承宫之牧豕听经
语出《后汉书*承宫传》：“少孤，年八岁为人牧豕。乡里徐子盛者，以《春秋经》授诸生数百人，宫过息庐下，乐其业，因就听经，遂请留门下，为诸生拾薪。”
12、顾欢之燃糠自照
语出《南史·顾欢传》：“乡中有学舍，欢贫无以受业，于舍壁后倚听，无遗忘者。夕则燃松节读书，或燃糠自照."
13、朱买臣负薪读书
语出《汉书严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：’年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。’”
14、倪宽之带经而锄
语出《汉书公孙弘、卜式、倪宽传》：“（倪宽）受业孔安国，尝为弟子都养（为弟子们做饭），时行凭作（有时还要下地干活），带经而锄，休息辄诵读，其精如此。”
15、臧奚之挟策读书
语出《庄子外篇骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。”
16、高凤之高凤流麦
语出《后汉书逸民传高凤》：“高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。”
17、路温舒温舒编蒲
语出《汉书贾枚邹路传》：“路温舒字长君，巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。”
18、董仲舒下帷读书
语出《史记儒林列传董促舒》：“董仲舒，广川人也，以治《春秋》，孝景时为博士，下帷（放下室内悬挂的帷幕）讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。”
19、韩愈之焚膏继晷
语出韩愈《昌黎集进学解》：“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，篡言者必钩其玄（成语“提要钩玄”出处）。贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷（点上灯来继续白天的学习），恒兀兀以穷年（长年累月都这样坚持）。先生之业可谓勤矣。”
20、董遇之三余读书
语出鱼豢编撰的《魏略儒宗董遇传》：“（董）遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，人有从学者，遇不肯教，而云’必当先读百遍’，言’读书百遍而义自见’。从学者云’苦渴无日’。遇言’当以三余’。或问三余之意，遇言’冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余也。’”
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