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一代“医圣”张仲景，应该不是假的。虽然正史对于他记载颇少，但其著作《伤寒杂病论》可是公认的医学巨著，至今仍然是中医必学。
当然，关于他的记载过少，这是有一定历史原因的。首先他生活在东汉末年，熟悉历史的朋友都应该知道，那是一个大乱世，各大史书、州郡县志都或多或少的有着空白期。而且史书多记政治人物与历史大事，至于其他领域的人和事，那就看心情了，华佗之所以能够被载入史册，那是因为他差点给曹操开过瓢。
至于族谱，当时瘟疫横行，张仲景同宗因病而亡者十有八九，家族元气大伤，再加上战乱，说不定他那一脉，早就没了。
而除了这些，张仲景并不是没有留下一点历史痕迹。
比如这句“仓公发秘于汉皇，华佗存精于独识，仲景垂妙于定方。”出自《晋书·皇甫谧传》皇甫谧之口，皇甫谧认为张仲景氏可以与华佗、仓公并列的医学大家。此外在《隋书》、《唐书》中都有着张仲景的相关记载。
只能这么说，如果连“张仲景”都是假的，那么中医就没真的了！
张仲景作为人们口中的“医圣”，其医术自然达到了顶尖水平，那么这个传奇的医生，在自己的生命过程中都做了些什么事情呢？
医生这个职业在当下算是非常体面的，除了辛苦一点以外，其待遇和地位都算是比较高的。不过在古代就不是这样了，古人最想追求的是功名科举，这才是能给自己带来地位的敲门砖。而医生的地位比较卑微，有很多时期甚至记载着才疏者才去学医的言论。所以张医生本人在这样的背景下，刚开始的时候也并不是打算当专职医生的。
此人在科举考试的过程中也博得了功名，后来一度做到了长沙太守一职，这个职位也就相当于我们今天的市长了，那个时候长沙也算是一个比较重要的城市，从仕途方面来看他还是比较有前途的。
张仲景本人对医学有很高的兴趣，原因就在于他了解过民间疾苦，所以他希望自己的力量可以帮助到民众。他在的长沙行政期间，下发了一个比较特别的规定，每个月的初一以及十五，衙门的大门是完全大开的，任何人都可以来到大堂之上看病。当然了，主任医师就是张太守。
起初民众并不相信，很多人也只是抱着好奇的心态来衙门看热闹。不过随着一个个病人的痊愈，官府里开诊所的事情就传播了出去，以至于后来每次到了这两天固定的日子，很多人都会拥挤在大门口排队就医。
因为就医的地点在衙门大堂之上，所以很多民众都称太守为坐堂医生，这种对医生的新称号也是从这时候流传开来，到了今天还在一直沿用。
在就任太守一年以后，国内就爆发了大规模的瘟疫灾情，张仲景本身拥有一个庞大的家族，根据记载他的家庭人口达到了二百多人。
可是正是因为这场灾情，让他的族人折去很多。后来他有目睹了疫情的惨状，对于一个有救世之心的人来说，他再也忍受不了了。所以他果断从自己的任上下来，彻底告别了自己的仕途，只想专心的攻研药草病理，把这种可怕的疫情给控制下来。
后期的过程就比较艰辛了，张仲景开始了长达十余载的调研游查活动，我们国家的很多高山都留下了他的痕迹，在这些山上他尝遍了各种药材，在深入的了解了各种药材的病理科学以后，《伤害杂病论》也正式“出道”了。
这本书的价值是不可用言语形容的，是一本真正集合了实践研究和理论知识的药理学巨著。后来他不仅依靠自己的学识拯救了家人，就连肆虐的瘟疫也被彻底控制了下来。百姓对于这件事情非常感恩，对于这位救世医者，唯有“医圣”二字才可以配得上他。
张仲景的一生虽然比较坎坷，但概括起来也非常简单。一颗救世的心，一颗医者的心，在历经了灾难困苦的洗礼以后，终成医者大道。
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