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意思是 ：祗园精舍的钟声响起来了，就好像在诉说人世间的事情无常；娑罗双树的花再艳丽也有黯然失色的一面，彰显了盛者必衰的道理。
这段话源自日本信浓前司行长创作的长篇小说《平家物语》卷一。
原文：
祇园精舍的钟声，有诸行无常的声响。
沙罗双树的花色，显盛者必衰的道理。
释义：
祇园精舍的钟声，响起来的时候像是在诉说人生世事无常。沙罗双树的花黯然失色，彰显着盛者必衰的道理。
祗园精舍：古印度佛教创始人释迦牟尼当年传法的一处重要场所。祗园精舍是佛陀在世时规模最大的精舍，是佛教史上第二栋专供佛教僧人使用的专用建筑物，也是佛教寺院的早期建筑形式。
诸行无常：佛教术语。指万物变化多端。比喻人生无常。
沙罗双树：佛教名词术语。正名为娑罗双树，又名桫椤，因读音而被通译作沙罗双树。沙罗树是佛教神圣而不可侵犯的象征，也代表着对人生的大彻大悟与一种超然的境界。
盛者必衰：佛学术语。表示诸行无常之义，为佛教人生观所显示之真理。
这是一部历史小说，它以史实为主线，广采博收，吸取了许多不同类型的文学作品的成分，融会贯通，浑然成为一体。其中有见于话本的佛家的灵验奇迹、民间故事、风流趣谈，以及中国的历史掌故；有见于比它早出的战记文学中与源平之争有关的断片；
有见于先代有关史实的纪事，等等。所有这些有声有色的故事，经过斟酌摄取，加工润色，穿插糅合在这部平家的兴衰史内，使读者在回溯历史陈迹、吟昧当时当地的世故人情时，可以加深体会，增加兴味。尤其对于几位女性悲剧的一生，都写得凄楚动人。
扩展资料
《平家物语》后世影响
该书对事件、情节的取舍，以及对人物性格的艺术加工，使它远远超过了平安时期的其他文学作品和史传。此外，在语言艺术上，也取得了前所未有的成就，特别是创造了“和汉混合”的新文体，吸取汉文质朴遒劲与和文缠绵婉曲之长，融会贯通，巧妙运用，抒情、叙事互相交融，形成一种独特风格。
该书被誉为日本文学史上的代表作品，代表了镰仓时代文学的最高成就。它对后世文学的影响十分深远，据统计，后世取材于此的“能乐”、“近世小说”、“净琉璃”等，不下数百种。?
日本现代作家吉川英治，取材于《平家物语》，前后用了八年的时闻，写出了共二十四册的庞大作品《新平家物语》。
百度百科-平家物语
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日本文学中的三代集是《古今和歌集》、《后撰和歌集》、《拾遗和歌集》。
《古今和歌集》是日本纪贯之等编著的古代诗集，简称《古今集》，日本第一部敕撰和歌集，成书于公元905年（延喜五年），编选者共六人。
《古今和歌集》仿《万叶集》旧例，亦编为二十卷。初拟名为《续万叶集》，后经天皇更名为《古今和歌集》。全集共收录一千余首奈良以来直到平安初期的和歌，其中，无名氏创作的和歌占十分之四左右。由于自《万叶集》后，长歌的传统日趋衰颓，故《古今和歌集》中的长歌仅占五首，另旋头歌四首，其余均为短歌。
《古今和歌集》是纪贯之等4人抓住和歌中兴的机遇，奉醍醐天皇敕令而编撰的。全20卷，入集有名作者127人，主要是中下层贵族知识分子和僧侣，皇族、上层贵族和庶民的作者不多。全集总歌数，凡1100余首，其中四季歌、恋歌最多，成为《古今集》的根基。
全集内容主要是歌咏大自然的山光水色和男女之间的爱情。因为短歌属于抒情短诗，适合于诗人主观的抒情，内容和形式合拍、和谐、协调、统一。
概言之，《古今和歌集》以自然与恋为双轴，心·词相兼，以哀而不伤，乐而不*作为歌心而发展。《古今和歌集》时期的歌风，替代《万叶集》时期重直观而停留在咏叹调的歌风及时间的流转上，吟咏出人与自然的混融世界，反映了日本本土的美意识，作为和歌的正统而成为歌学的规范，为后世所传授。
《拾遗和歌集》顾名思义乃采录《古今和歌集》和《后撰和歌集》时代乃至《万叶集》时代未收入的遗留的歌之谓。
它多继承《古今和歌集》宫廷咏歌的传统，又突破传统，强化歌语意识和审美的情趣，尤其是女歌人的歌热情奔放，给歌坛吹进了新风，又显露出革新和歌的倾向。歌集分类为四季歌、庆贺歌、屏冈歌、咏物歌、杂歌、恋歌、哀伤歌和神乐歌等，其中四季歌和屏风歌的比重很大。本集重点收入职业歌人的歌作和前代的古歌，其中以柿本人麻吕、纪贯之所遗留的歌最多，均超过百首。
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日本文学史》
作者:李光泽，卜庆霞编著 页数:174 出版日期:2007
简介:高等学校日语教材:本书分古代前期、古代后期、中世、近世、近代五个年代介绍了日本各个时期的代表作家及文学作品。
ISBN:7-5611-3635-8
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